Религия – основа мировоззрения любого средневекового человека. Играя в Средневековье, мы не можем упустить самую важную его составляющую – не рыцарей и королей, не моровые поветрия, не сюрко и топхельмы, а именно религия выделяла Средние века из потока времени.
Отношение к жизни средневекового человека строилось на законах христианства. Люди верили в то, что всё на свете происходит по воле Божьей, которой противостоит Сатана. Для спасения людей необходима была церковь.
Все персонажи игры – добрые католики. Добрые католики того времени должны почитать святых, уважать священников и монахов, подавать милостыню, и каждый день ходить на мессу, к исповеди и получать причастие. На сим правила по религии для мирян заканчиваются, ибо в те времена народ был темный, невежественный и о своей вере узнавал из уст священника на мессе.
Без должного отношения к церковным обрядам – невозможно участие в экономике, а также невозможно получение титулов, рыцарства и т.д. Отлучение от церкви – худшее что может случиться с персонажем.
Теперь о Церкви. С каждым кандидатом на клерикальную роль будет проведено собеседование, от монахов будет требоваться знание молитв: «Верую», «Отче наш», «Радуйся Мария», устава своего ордена. Священники должны знать чин литургии и подготовить к собеседованию небольшую проповедь на любую тему из Святого Писания. Проповеди основанные на Откровении Иоанна Богослова приветствуются.
Обращения к духовным лицам
К епископам (лиловая шапка): Ваше Преосвященство.
К кардиналам (алая шапка) и легату Папы: Ваше Высокопреосвященство. Также: Эминенца (eminenza). Можно так обращаться и к епископам и ниже, если желаете польстить.
К священникам: Отец (падре).
К монаху: брат.
К монахине: сестра.
Не называйте священников святыми отцами! Святой отец один, и он в Риме.
Отыгрыш священников и монахов.
- Священникам и монахам на игре необходимо иметь соответствующий антураж. Священник при совершении обрядов надевает на плечи ленту - столу (епитрахиль) - символ священства. А так же особый литургический плащ – орнат. Священникам желательно иметь крест поверх одежды. Одежда у священников - преимущественно черные сутаны и маленькие черные шапочки на подобие иудейских ермолок.
- Монахам необходимо знать, к какому монашескому ордену они принадлежат, и иметь соответствующую, по крайней мере по цвету и общему стилю, одежду. Для справки о самых популярных орденах 13 века: цистерцианцы - одежда белая; бенедиктинцы - черная; доминиканцы - одежда белая с черным плащом, францисканцы - коричневая или черная с веревочным поясом; кармелиты - черная с белым плащом. Для рыцарей, принадлежащих к рыцарским-монашеским орденам - используйте в одежде символику соответствующего ордена. Выбривание себе тонзур приветствуется, но не вменяется в обязанность.
- Монах может быть, а может и не быть священником. Если персонаж и монах, и священник, то он может совершать все обряды доступные священнику.
- Монахи беспрекословно подчиняются настоятелю своего монастыря. Орденская иерархия для монахов важнее, чем местная церковная иерархия.
- "Странствующими" могут быть беглые монахи и монахи из нищенствующих орденов, в первую очередь францисканцы, посвятившие себя служению "госпоже бедности". Монахи из респектабельных орденов, вроде бенедиктинского, без особой на то причины по дорогам не бродят.
- Священники и монахи дают обет безбрачия. Сожительство с женщинами крайне порицается и осуждается передовой общественностью.
- Нательный крест. Ношение нательного креста обязательно. Крест может носиться как под одеждой, так и поверх одежды. Люди состоятельные предпочитают носить богато украшенные кресты поверх одежды, демонстрируя всем свое уважение к священному символу. Крест предпочтителен четырехконечный "латинский", однако могут быть и восьмиконечные, или греческие, кресты, с прямой нижней перекладиной. Например, привезенные из крестового похода или сделанные по византийскому образцу.
- Четки. Постоянное чтение цикла молитв, именуемого "Розарием", стало особенно популярно в средневековой Европе с начала 12 века, когда Мадонна вручила четки с указанием, как молиться по ним, св. Доминику. Монахи постоянно носят с собой четки, чаще всего закрепленные у них на поясе; среди мирян считается похвальным носить с собой четки и молиться по ним, однако для них это не обязательно. Четки можно купить в католическом храме или сделать самому, например, из сушеных ягод или крупных бусин. Католический Розарий состоит из 153 молитв "Аве, Мария" (тексты молитв см. в приложении) и 17 молитв "Pater Noster (Отче наш)", а так же Символа Веры. На крестике читается "Credo", на каждой крупной бусине - "Отче наш", на каждой маленькой бусине - "Аве, Мария", после 10 молитв читается так же "Трисвятое"("Слава..."). Завершается чтение Розария молитвой "Под твою милость прибегаем" (Ad tuum praesidium). Для тех, кто планирует сделать четки самостоятельно (четки из драгоценных камней были в почете у богатых людей, проявите фантазию, если хотите прославиться своим благочестием!) Большой вариант четок - 15 крупных бусин, между ними - по 10 маленьких, + "хвостик" из 2 крупных бусин и 3 маленьких между ними, + крестик на конце. Маленький вариант - 5 крупнык бусин, между ними - по 10 маленьких (получается круг из 50 молитв, который надо пройти три раза), + "хвостик" из 2 крупных бусин и 3 маленьких между ними, + крестик на конце. Молиться по четкам не обязательно вслух. Достаточно просто перебирать их, подразумевая, что молитва читается мысленно, "про себя".
- Молитвенники. Люди грамотные (решайте, знаком ли с грамотой ваш персонаж) имели при себе или в своих домах латинские молитвенники. Не забывайте, что в 12 веке книги стоили весьма дорого. Богатый человек мог себе позволить роскошно иллюстрированный рукописный молитвенник, или бревиарий (часослов). В приложении даны некоторые общеупотребительные молитвы и псалмы; вы можете их распечатать или переписать и вложить в переплет, изготовив молитвенник для своего персонажа. Монахам наличие молитвенника обязательно за редким исключением (полная неграмотность). У священника молитвенник может быть совмещен с требником (сборником молитв, необходимых для проведения церковных обрядов, о которых см. дальше)
- Евангелие. Чтение Евангелия мирянами в Средние века разрешалось только с разрешения приходского священника, духовника или инквизитора. Наличие у персонажа-мирянина Евангелия должно подразумевать наличие такого разрешения. У священников Евангелие обязательно есть (привозите на игру с собой), священники читают фрагменты Нового Завета в храме во время службы.
- В домах у набожных католиков могут присутствовать иконы и статуи Богородицы, Христа, святых, а так же распятие. Если вы хотите поместить в своем доме иконы, не используйте для этого иконы святых, не почитаемых Католической Церковью и живших после 12 века. Например, иконы св. Игнатия Лойолы в доме у католика 12 века не может быть по определению, как и икон православных святых (кроме канонизированных до 1054 года). В кельях монахов, в храмах подобная атрибутика необходима.
- Святые реликвии и другая церковная атрибутика. В 12 веке почитание реликвий святых было весьма распространено. Коробочки-реликварии, содержащие настоящие или поддельные мощи святых, становились объектами почитания в храмах и в домах благочестивых христиан. Большое количество реликвий появилось в Европе после крестовых походов. Для малограмотных простых людей многочисленные мошенники усердно производили фальшивые и весьма курьезные реликвии, например, перья из крыльев ангелов. Реликвии могут находиться в храмах и монастырях, их можно купить у бродячих продавцов, выдававших себя за паломников из святой земли (при весьма сомнительной подлинности), зато для "паломника" продажа реликвий может стать неплохим способом заработать денег. Так же можно продавать бутылочки со "святой водой из Иордана", обломки "Гроба Господня", якобы привезенные из крестовых походов, и т п. Хоругви или штандарты с различными священными изображениями на них. Используются на манер флагов во время церковных процессий. Хоругви могут быть у церковной или цеховой общины, у монастыря.
Таинства
Таинства Церкви призваны одновременно соединять верующих со Христом и с Церковью как с телом мистическим, так и социальным. Следовательно, таинства не только личное дело каждого верующего, но и знак общины, знак общения людей в единой Церкви. Таинствами христиане как бы связаны друг с другом и с Богом, вера сама по себе без таинств неполна, а в Средние века просто невозможна. Совершать таинства могут только священники, и неважно, насколько сам священник грешен или чист, благодать, проистекающая через него, от Бога, так что даже очень грешный священник совершает действительные, а не кажущиеся.
Таинства, которые будут иметь социально-экономическое наполнение
1. Таинства:
• Евхаристия (причащение) – проводится на мессе только тем, у кого до мессы были отпущены грехи (отбывающие епитимью считаются «непримиренными с Церковью», их причастие невозможно); причащать можно на усмотрение священника не только на мессе.
• Венчание – освящение брака. Должно подтверждаться записью в соборной книге.
• Исповедь (примирение с Церковью). Христианин сам просит исповедовать его, может согласиться на предложение священника исповедоваться. У каждого может быть избранный им исповедник. Если такового нет, можно исповедоваться любому монаху или священнослужителю.
• Рукоположение – вступление в сан священника (осуществляется только епископом или легатом Папы).
2. Службы (проводятся согласно чинам, действия для проведения служб и участия в них указаны в Требнике):
• Утренняя служба (проводится в 08.00)
• Месса (проводится в 14.00)
• Вечерняя служба (проводится в 20.00)
Обратите внимание, что нет утренней или вечерней мессы, месса проводится только в полдень, а утром и вечером - службы!
Отлучения
Отлучать от церкви в своей епархии имеет право епископ. Отлучать города - только Папа. Виды отлучений: интердикт, отлучение, анафема.
Интердикт - запрет человеку или городу на участие в христианских таинствах. Обычно снимается (при покаянии грешника) спустя ограниченное время после наложения. Отлучение - удаление человека или города от таинств. Отличие от интердикта в том, что отлучение, по-хорошему, накладывается однократно. Снято оно может быть - но это происходит за особые заслуги перед Церковью, не считая покаяния. Excommunication major (анафема) - это еще и изгнание из христианского сообщества за тяжелые преступления против него.
За самые тяжкие преступления грешник, упорствующий в нежелании раскаяться, может быть отлучен от Церкви. Такой человек не только лишается права приступать к христианским таинствам (это-то ему, может быть, и по барабану) – он вообще ставится вне закона, вырывается из общества христиан. Вассалы отлученного освобождаются от присяги. Его собственность и сама его личность становятся законной добычей первого, кто пожелает ими воспользоваться. В глазах верных католиков отлученный – не только не христианин, но и вообще не вполне человек.
Итак отлученный от церкви - становится вне всех законов. Даже мастера не выплатят ему доход за феод или по торговому договору. такого человека не пустят ни в кабак, ни в бордель.
Интердикт – средневековый аналог современных санкций, “общее” отлучение, налагаемое на владения отлученного феодала. Если наложен интердикт, от церковного общения отлучается не только сам виновный, но и все, кто живет на его землях. В них запрещается проведение любых церковных служб и таинств – не только мессы, но также и венчания, крещения, даже отпевания. Интердикт – самая тяжкая беда, какая только может постигнуть страну. Обыкновенно, если жители не разделяют заблуждений своего сюзерена, они начинают вести себя по отношению к нему так, что он сам только и хочет примирения с Церковью. Другой вариант, который может избрать для себя виновник интердикта – начать силой или иными методами принуждать священников к его нарушению (так поступал, в частности, Иоанн Безземельный). Это, разумеется, лишь отягощает его вину.
Епитимьи
Виды епитимий просты: пост, дела милосердия и молитва. Может быть наложена по результатам исповеди или священником, видящим греховную жизнь в пастве. Форма избирается тем, кто накладывает.
В Средние Века епитимьи – назначаемые при исповеди проявления покаяния – бывали порой очень тяжкими (скажем, сто двадцать тысяч раз прочитать “Отче наш”, нанести самому себе тысячу ударов специальной цепью с шипами или дойти пешком от Парижа до Рима с зажженной свечкой, а если свечка погаснет, вернуться в Париж и опять ее зажечь – и так пока не дойдешь). Неисполнение назначенной епитимьи – тяжкий грех, едва ли не более тяжкий, чем тот, за который она была назначена. Пока не будет исполнена епитимья, грешник не может приступать к святым таинствам (в частности, причащаться). Практиковалось также публичное покаяние – стоя посреди церкви, грешник должен был исповедаться не только перед священником, но и перед всем приходом. При всей суровости средневековых покаяний альтернатива – вечное адское пламя – представляется еще менее приятной. Но на игре разрешены только публичные епитимьйи и обяззательно включающие дела милосердия. Просто прочесть 100 раз Отче Наш - не так интересно как раздать хлеб сиротам, или публично исповедатся в своих грехах.
